tsou yen

Taoizm'in ilk temellerini mo.300 yilinda atan ve yin, yang öğretilerinin kurucusu olan cinli filozof. yin'i yeryüzünün dişisi olarak ele alırken, yang'ı gökyüzünün erkeği olarak tanımlar.

tao'su olan

ayak parmakları üzerinde dikilen,
yere sağlam basamaz.
bacakları açık ayakta duran,
ileriye gidemez.
parlaklık dileyen,
aydınlanamaz.
önemli kişi olmak isteyen,
göz kamaştıramaz.
kendini öven,
işini yapıp bitiremez.
üstünlük taslayan
yücelemez.
tao için, mutfak artığı,
ya da azmış yara gibidir o.
bütün yaratıklar tiksinir ondan.
onun içindir ki: tao'su olan,
böyleleriyle oyalanmaz.

tao te ching - yolun ve erdemin kitabı

akıllı olmaktan vazgeç,tasa edecek bir şeyin kalmasın.
evetle hayır arasında ne fark var?
iyiyle kötüyü ayıran uzaklık ne kadar?
genellikle herkes bir ziyafette gibi
ya da bahar günü bir kuleye çıkacakmışçasına mutlu
yanlız ben daha gülmesini öğrenememiş
bir bebek gibi sakin ve hareketsizim.
gidecek evi olmayan biri gibi kaybolmuşum,
herkeste yeterinden fazlası var.
yanlız ben yokluk içindeyim.
benimki bir budala kafası.o kadar boş...
basit insanlar ne kadar akıllı!
onlar değerliyi değersizden ayırıyorlar
yanlız ben ayıramıyorum.
herkesin bir amacı var,
yanlız beceriksiz ve aptal olan benim.
ben ötekilerden farklıyım.
yanlız ben tao'dan destek aramaya
değer veriyorum.

(mo vi.yy - tao-te-ching / zen budizmi s.44)

tao

meyva vermeyen bir ağaç kadar
faydasız olsun bu yazdıklarım.
dallarını meyvasına tamah edip
kimse taşa tutmasın.
bu yazdıklarım çok budaklı, çok bükümlü
bir ağaç kadar faydasız olsun.
o zaman marangozlar
kesip biçmeye değer bulmazlar böyle bir ağacı.
dokusu gevşek, gözenekleri geniş, reçinesiz
bir ağaç kadar faydasız olsun bu yazdıklarım.
kökü toprakta,
başı gökyüzüne dönük.
belki kimse bahçesine dikmez,
şehrin bulvarlarına da sokmazlar onu.
ama
uzak, kıraç bir ıssızlıkta
bunalmış bir yolcu
dibinde oturacağı,
sırtını dayayacağı
bir ağaç buldu diye
ferahlarsa
bu yeter.

chuang tzu